禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’，以為只要有五蓋現象時，就要快些離開五蓋，腦中一直想要離五蓋，真正的’離欲惡不善法’，就只是回到所緣，自然就離五蓋了。
禪修時擇法的原則：當心昏沉時，用擇法、精進、喜覺支，令不昏沉；當心浮動時，用輕安、定、捨覺支，令不浮動。
禪修時保持無所求的心態，進步了，或都沒進展，覺知就好，持續觀察，過程是要點，別在意結果。
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381
精神分裂症與學佛坐禪的問題
其實跟坐禪沒有關係，跟心性有關係。 舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。 佛復呼舍利子之名。進一層以告之也。意謂不但五蘊皆空。一切修證菩提之法。莫不皆空。楞伽經云。一切法不生。如是一切法空。若執著於法。則有法生。法生則心意意識皆生。有生則有滅。有生滅。則有垢淨增減矣。諸法若如虛空界之空相。豈有生滅垢淨增減乎。 是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 是故承上起下之詞。是故真空之中本無我相。何色之有。 既無我相。自無我見。一切聲色何能入我真空妙明之心。自無受想行識矣。 既無我相。則六根亦非我有。無眼耳鼻舌身意矣。 六根既無。則六塵無安頓之所。自無色聲香味觸法矣。 無眼界。乃至無意識界。 眼為六根之先鋒。意為六識之主帥。而六根六塵。無識不顯。無眼界。乃至無意識界。則六根六塵六識之十八界皆無界限矣。
2012-06-15 19:36:34 補充：
精神分裂症
你的思維因＂想＂太多而有罣礙，
真空之中本無＂我＂相。何色之有。
如果是類似療法的話
可以看看《啟動體內神醫：自癒力》這本書哦
作者是吳珮琪博士
簡介：
在本書中，吳珮琪博士以專業素養與獨到見解，教導大家改變對疾病的認知，提倡「不吃藥、不打針」來調整身體，幫助讀者以最自然無害的方式，強化自身免疫系統、喚醒人體與生俱有的自癒力，輕輕鬆鬆遠離疾病威脅。
吳珮琪博士用簡單、易學的功法，不受時間、地點限制，輕輕鬆鬆做好健康運動。
同修禪坐手機響起必然擾亂清修，當然要負上因果責任，
這要看你用多少功力去化解，最好的方法就是把它空掉，
別以為空掉就是不去想它，誦經念佛坐禪來懺悔較為實際空掉，
不要有未來世會有精神方面的小問題之類的這樣想法，
這樣的想法反而會帶來暗示作用，種入八識田，不該思之，
多誦般若心經即可化解，越誠信越高效。
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150324000010KK10089
師兄安 :
[如實覺知五蘊 - 如實觀察五蘊 - 不加油添醋 - 如此而已] 。
師兄 ~ ! 除了五蘊的覺與知外 - - - 還有萬法。法的珍貴處在覺性，覺性的寶貴處在法。歸靜確屬非易，入淨更難。見性已難，現性更難。也可以這麼說 - - 成佛如登天，行佛如下地獄。
甘為眾生苦，方為人間佛。
2015-03-29 20:52:02 補充：
師兄安 :
依師兄所述 - - 禪門靜觀，實覺。是門實修的科別。自古以來，先修所依持的學修法，後學能夠理解。也深深明白師兄的感受。也確認師兄所持，所學修定能見性歸寂。所以 ! 後學並無異議。事實上 ! 也真的認同師兄的理見。令師是有法理涵養的 - - 由師兄的理見中明見。
靜坐功效
靜坐是自古以來，儒、道、佛、醫家都極為珍視的修身秘寶！
靜坐自古以來就是儒、道、佛、醫家都十分珍視的一項修身功夫：道家求「坐化升仙」，佛家求禪修入定，儒家靜坐如朱熹所言「非如坐禪入定，斷絕思慮，只收斂此心，使毋走於煩思慮而已。此心湛然無事，自然專心」，要求學者「半日讀書，半日靜坐」，而醫家則從靜坐中求祛病延年。
現代科學研究表明，靜坐時人的心跳、心率降低，呼吸減緩，大腦電波鬆弛，肌肉放鬆，人體的基礎代謝率明顯下降，耗氧量減少，腎上腺素和其他緊張激素下降，免疫功能明顯早晚靜坐30分鐘，睡得好，人不老，學習、工作效率高！
（二三三）
((此間說明「世間」與「四聖諦」的關聯性。))
爾時，世尊告諸比丘：我今當說世間、世間集、世間滅、世間滅道跡。諦聽，善思。
云何為世間？謂六內入處。云何六？眼內入處。耳、鼻、舌、身、意內入處。
（二三三）
((此間說明「世間」與「四聖諦」的關聯性。))
爾時，世尊告諸比丘：我今當說世間、世間集、世間滅、世間滅道跡。諦聽，善思。
云何為世間？謂六內入處。云何六？眼內入處。耳、鼻、舌、身、意內入處。
（二三三）
((此間說明「世間」與「四聖諦」的關聯性。))
爾時，世尊告諸比丘：我今當說世間、世間集、世間滅、世間滅道跡。諦聽，善思。
云何為世間？謂六內入處。云何六？眼內入處。耳、鼻、舌、身、意內入處。
禪坐的功能在於靜心，有沉澱洗滌心靈的煩惱的作用，同時生理上可獲得休息，調整五臟六腑的亢奮偏差，達到原本奔馳散亂的回收功能，可以整隊歸位重新出發。禪坐完全與身上有無疤痕無關。
正因以前觀念的錯誤有自殘破相，才需要以禪定來檢討分析過去的對錯。念經也好，禪定也好，是為自己而做，不是要做給誰看的。千萬別以為在神佛面前唸經打坐，神佛就會給你加分。神佛是法德的導師，要的是解義力行證道，並沒有要求信徒背經或禪坐，甚至說要基測考試。
請記得"自作自受"四個字，人一切的活動都是先為把自己做好，自己先做好了才夠格給他人好，每一個人要在每一個"當下"，兢兢業業的做"好"自己別做"壞"了自己。
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140227000016KK00803
謹訂於中華民國106年2月12日（星期日）上午9:00分假台北市中山區行政中心大禮堂(北市中山區松江路367號，捷運行天宮站)，舉行本會第十屆第三次會員大會暨示範觀摩
敬 請
光臨指導
中華民國太極導引文化研究會
理事長 熊逸俊
秘書長 許春永
中華民國太極導引文化研究會 106年大會將於106年2月12日舉辦,會員邀請卡已寄發.
1.如來宗，打坐，禪定，要呼喚妙禪名字，這是他的催眠法，
因為你自己要去做的，像我就不會去理他，因為人各有志，
所謂是，道不同，不相為謀。
2.打坐，要擇地氣，也要做結界，也要請護法神，也可以念護身咒。
3.叫喚妙禪的名字，打坐，非常的不安全。
奉勸，要修行的人，要有智慧。
